Blijf onophoudelijk bidden ook voor de anderen – Heilige Ignatius van Antiochië, Syrië (+108) ╰⊰¸¸.•¨* Dutch

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

Heilige Ignatius van Antiochië, Syrië (+108) zegt:

“Blijf onophoudelijk bidden ook voor de anderen, want er blijft altijd een kans tot verandering en bekering tot God. Laat ze dan op z’n minst leren van uw manier van doen“.

Bron:

http://www.lucascleophas.nl

LUCAS CLEOPHS

 

Advertisements

Beteugel de zonde met de beloften van God – Heilige Isaiah de eenzame (+4e eeuw) ╰⊰¸¸.•¨* Dutch

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

Beteugel de zonde met de beloften van God

Heilige Isaiah de eenzame (+4e eeuw)

De Heilige Isaiah de eenzame zegt:

“In stormen en rukwinden hebben we behoefte aan een leidsman en is in dit leven gebed broodnodig; want we zijn gevoelig voor prikkels van onze gedachten, zowel de goede als de slechte. Wanneer ons denken vol toewijding en liefde op God is gericht, beheersen we onze hartstochten“.

Bron:

http://www.lucascleophas.nl

LUCAS CLEOPHS

 

THE PSALTER AS A BOOK OF NEEDS, according to the usage of Saint Arsenios of Cappadocia, as transmitted by the Athonite Saint Paisios

http://saintpaisios.wordpress.com

SAINT PAISIOS OF MOUNT ATHOS

THE SAINT PACHOMIUS ORTHODOX LIBRARY

This document is in the public domain. Copying it is encouraged.

* * *

St. Arsenios of Cappadocia: BLESSING-PSALTER

THE PSALTER AS A BOOK OF NEEDS, according to the usage of St. Arsenios of Cappadocia, as transmitted by the Athonite Saint Paisios.

translated for the St. Pachomius Library by Vassilios Kollias

edited by Karen Rae Keck

EDITOR’S NOTE: Saint Arsenios used to use the Psalms for blessings, especially when there was no prescribed blessing for a particular occasion. Here in Part One is the correspondence between the psalms and different occasions. The original Greek list can be found in -O Geron Paisios- by the Hieromonk Christodoulos, Agion Oros, 1994. In Part Two, we have provided a (rather poor) index; perhaps someone else would care to fashion a better.

Apart from all religious considerations, this “Book of Needs” is a fascinating portrait of village life in Anatolia at the beginning of the Twentieth Century: whether it reflects more the “longue duree” of Byzantine history or the particular difficulties of St. Arsenios’ time we do not feel well enough informed even to speculate. There is certainly no idealization of rural conditions here: particularly noteworthy is the extreme concern for alleviating psychological as well as physical pain, and the mention of what we would nowadays call “post-traumatic stress disorder”.

To us, at least, the exact reasoning behind the saint’s choice of a particular psalm for a given need is not always obvious; perhaps this is by design, to encourage close reflection on the words. Orthodoxy is not magic, and a document like this one is not an endorsement of “peasant superstition”; it is rather a channel through which the Love of God can enter into every aspect of human society.

PART ONE: A LIST OF PSALMS FOR USE AS BLESSINGS, ARRANGED BY ORDER IN THE PSALTER:

[IMPORTANT NOTE: The FIRST number is the number of the psalm in the Greek Septuagint Bible. The SECOND number is the number of the psalm found in the Masoretic text and in most English language Bibles, such as the King James!]

1 (1) When a tree or a vine is planted, so that it may bring forth fruit.

2 (2) So that God illumines those who go to meetings and councils.

3 (3) So that badness goes away from people, so that they do not torment unjustly their fellows.

4 (4) So that God heals the sensitive people who fell ill from depression because of the behaviour of hard-hearted people.

5 (5) So that God heals the wounded eyes that were bitten by a bad person.

6 (6) So that God frees the person who has been under a spell.

7 (7) For those who got damaged from fear, from the terrors and the Continue reading “THE PSALTER AS A BOOK OF NEEDS, according to the usage of Saint Arsenios of Cappadocia, as transmitted by the Athonite Saint Paisios”

Ο αγιασμένος και Μαρτυρικός π. Κοσμάς Γρηγοριάτης (+1989) φέρνει την νοερά προσευχή από το Άγιο Όρος στο Κονγκό της Αφρικής 

http://africaofmyheart.wordpress.com

AFRICA OF MY HEART

 Η Ορθοδοξία στην Αφρική

Ο αγιασμένος και Μαρτυρικός π. Κοσμάς Γρηγοριάτης (+1989) φέρνει την νοερά προσευχή από το Άγιο Όρος στο Κονγκό της Αφρικής 

Ὁ Μαρτυρικός Ἱεραπόστολος τοῦ Κονγκό π. Κοσμᾶς Ασλανίδης-Γρηγοριάτης (+1989) εἶχε κατανοήσει τό μέγα πνευματικό ὄφελος τῆς νοερᾶς προσευχῆς καί, παρότι δέν ἔμεινε γιά πολύ διάστημα στό Μοναστήρι γιά τήν ἐξάσκησί της, ὅμως δέν ἔπαυε νά “τραβᾶ” τό κομποσχοίνι του ἐπικαλούμενος τό θεῖον ἔλεος. Ἡ βαθειά του ἐκτίμησις στό ἔργο τῆς προσευχῆς φάνηκε στό ποίμνιό του. Τούς ἐδίδαξε νά πλέκουν κομποσχοίνια καί νά προσεύχωνται μέ αὐτά. Ὅταν ἕνα χρόνο, μετά τήν κοίμησί του, μετέβην στό Κολουέζι του Κονγκό, εἶδα σχεδόν ὅλους τούς ἰθαγενεῖς Χριστιανούς νά κρατοῦν κομποσχοίνια στά χέρια μέσα στήν ἐκκλησία.

Από το βιβλίο: Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου, Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου, Ἅγιον Ὅρος Ἄθω, 2005

The Lord’s Prayer from the inside – Blessed Fr. Joel Yannakopoulos of Kalamata, Greece (+1966)

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

The Lord’s Prayer from the inside

Blessed Fr. Joel Yannakopoulos of Kalamata, Greece (+1966)

Fr. Joel advised one man who found it difficult to forgive: “Learn the Lord’s Prayer well.”

“I’ve known the Lord’s Prayer by heart since childhood.”

“You know it by heart, but not from the inside!”

“What do you mean?”

“You don’t know the meaning of this prayer. You recite it mechanically. If you knew it from the inside, you would willingly forgive your neighbor, because otherwise it’s impossible for God to forgive you your trespasses! This is what the words, ‘And forgive us our debts as we forgive our debtors’ mean. So, you should learn the Lord’s Prayer from the inside.

Source:

http://orthochristian.com

http://orthochristian.com/115308.html

ORTHODOX CHRISTIANITY

Δυνατός κεραυνός χτύπησε το αυτοκίνητο – Από την ζωή του παπα-Κοσμά Γρηγοριάτη του Μαρτυρικού Ιεραποστόλου του Κονγκό (+1989)

http://africaofmyheart.wordpress.com

AFRICA OF MY HEART

Δυνατός κεραυνός χτύπησε το αυτοκίνητο – Από την ζωή του παπα-Κοσμά Γρηγοριάτη του Μαρτυρικού Ιεραποστόλου του Κονγκό (+1989)

«Κάποια μέρα ξεκινήσαμε από το Κολουέζι να πάμε στην πόλη Κανιάμα, που είναι μακριά οκτακόσια χιλιόμετρα. Φθάσαμε εκεί μετά από δεκατρείς ώρες ταξίδι. Την Κυριακή ο π. Κοσμάς Ασλανίδης ο Γρηγοριάτης, έκανε Θεία Λειτουργία και την επόμενη μέρα ετοιμαστήκαμε να συνεχίσουμε το ταξίδι μας για την γειτονική πόλη Κάμινα. Σ’ όλο το ταξίδι έβρεχε καταρρακτωδώς. Στα δέκα χιλιόμετρα, αφ᾽ ότου αναχωρήσαμε, ένας δυνατός κεραυνός χτύπησε το αυτοκίνητό μας, το οποίο ακινητοποιήθηκε και από την μηχανή του έβγαιναν καπνοί. Η βροχή ήταν τόσο δυνατή, που δεν μπορούσαμε να κάνουμε τίποτε, ούτε να βγούμε από το αυτοκίνητό μας.

Ο π. Κοσμάς, χωρίς να απελπιστεί, πήρε το κομποσχοίνι του και άρχισε να λέει την ευχή: “Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν μας. Για Σένα εργαζόμεθα …”. Μετά από δέκα λεπτά σταμάτησαν να βγαίνουν καπνοί από το αυτοκίνητο. Του είπαμε να σπρώξουμε για να βγούμε από την λάσπη. Μας είπε: “Θα βοηθήσει ο Θεός και θα βγούμε..!”. Πράγματι, έβαλε την μηχανή εμπρός και ξεκινήσαμε. Φθάσαμε στην Κάμινα.

Από το βιβλίο: «Γρηγοριάτικο Γεροντικό» του Μοναχού Δαμασκηνού Γρηγοριάτη, Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου, Άγιον Όρος 2005

Why do Christians pray to God?

https://prayerofyourheart.wordpress.com

PRAYER OF YOUR HEART

Why do Christians pray to God?

Christianity uniquely emphasises that a Christian can have a personal relationship with God. We should regard prayer as being the talking part of the relationship and a two way process at that. Jesus himself set down the model prayer for all Christians:

“This is how you are to pray: Our Father in heaven, hallowed be your name, your kingdom come, your will be done, on earth as in heaven. Give us today our daily bread; and forgive us our debts, as we forgive our debtors; and do not subject us to the final test, but deliver us from the evil one” (Matthew 6:9-13).

Prayer has the benefit of drawing us into a deeper relationship with God – as we pray we learn more about his will for our lives.